堅持社會主義榮辱觀 形成褒榮貶辱新風尚
徐家溝礦工會 宋玉榮
榮辱觀是人們在依據(jù)一定的思想道德標準進行自我評價活動中逐漸形成的關(guān)于榮辱觀念的總和。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，即反映了時代精神，具有時代特點；又繼承了中華民族的傳統(tǒng)美德，具有民族特點，實現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的與時俱進。“八榮八恥”旗幟鮮明地在社會主義社會里，什么是真善美，什么是假惡丑，應(yīng)當堅持什么，提倡什么、抵制什么，明確了當代中國最基本的價值取向和行為準則，是引領(lǐng)社會風尚的光輝旗幟。
社會風尚是指社會上流行的風氣和習慣，它是衡量社會文明程度的一把重要標尺。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會道德風尚呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢。但是，由于多種原因的因素，在社會的一些領(lǐng)域還存在著是非善惡界限混淆、美丑榮辱不分的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象如果得不到及時有效解決，必然損害正常的經(jīng)濟和社會秩序。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，科學(xué)闡明了在我們的社會里，什么樣的思想行為應(yīng)當受到肯定和褒獎，什么樣的思想行為應(yīng)當受到否定和貶斥，有利于激勵人們加強思想道德修養(yǎng)，不斷升華精神境界，進而形成抵制邪惡的良好社會風尚。
一、領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭踐行社會主義榮辱觀
領(lǐng)導(dǎo)干部在政治經(jīng)濟社會生活中處于中心位置，掌握這樣那樣的權(quán)力，其一舉一動，令人關(guān)注；領(lǐng)導(dǎo)干部在與人民群眾的關(guān)系中居于領(lǐng)導(dǎo)地位，其一舉一動，直接影響到廣大人民群眾的思想和行動。領(lǐng)導(dǎo)干部能否明榮知恥，不僅事關(guān)社會風氣，更與民族和國家的大業(yè)息息相關(guān)。明清之際的思想家顧武炎說：“不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡亦無所不至，況為大臣，而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國家其有不亡者乎？”。這也就是說，當不廉潔、不知恥的人成為重要官員的時候，他們什么都想據(jù)為己有，什么事都干得出來，社會風氣就要被毒化，國家難以長治久安。封建時代的思想家且有如此的認識，我們的黨員干部難道不應(yīng)該更加清醒嗎？
改革開放以來。我們在各方面建設(shè)中均取得了成就。但由于環(huán)境的復(fù)雜性和任務(wù)的艱巨性，目前社會風氣還存在著種種不盡如人意的問題，突出表現(xiàn)在少數(shù)黨員干部淡化、模糊甚至背離了社會主義榮辱觀，不知榮，不知恥；有的領(lǐng)導(dǎo)乃至法紀觀念淡薄，身為公仆卻心無群眾，熱衷于跑官要官、權(quán)錢交易，有的甚至墮落為人民的罪人。這些人盡管是少數(shù)，但是他們的作風和行為對社會風氣的消極作用不可低估，胡錦濤同志提出的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，具有強烈的現(xiàn)實針對性，是形成良好社會風尚的迫切需要。
領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行社會主義榮辱觀，首先要認真學(xué)習領(lǐng)會胡錦濤同志的重要講話精神，深刻理解、全面把握社會主義榮辱觀的豐富內(nèi)涵和基本要求，明確新的歷史條件下明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑的新標準，在思想上樹起道德修養(yǎng)的標桿，增強帶頭踐行社會主義榮辱觀自覺性和堅定性。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行社會主義榮辱觀，還必須把思想上確立的正確認識扎扎實實地付褚實踐，這就要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部都以“八榮八恥”規(guī)范自己的言行，自覺加強道德修養(yǎng)，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，常排非分之想，慎獨、慎微，真正做到以“八榮”為榮，以“八恥”，從而帶動全社會形成知榮辱、樹新風、促和諧的文明風尚。
二、堅持社會主義榮辱觀，形成良好的社會風尚
堅持社會主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的社會主義新風尚。不可能一蹴而就，它是一個人自覺參與、長期堅持不懈的過程，學(xué)習貫徹胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀重要講話精神，牢固樹立社會主義榮辱觀，是一項長期的重要任務(wù)。
1、堅持教育與管理的統(tǒng)一
把社會主義榮辱觀內(nèi)化為人們的堅定信念，進而外化為高尚行為，是復(fù)雜的過程。其中教育的作用至關(guān)重要。充分發(fā)揮教育的功能，就必須在創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段上下功夫，以改以前的老一套的教育方法，采取身邊人說教的方法效果更好。把身邊的典型人物的事例進行整理，進行現(xiàn)身說教，使人們感到我們身邊就有現(xiàn)成的典型，以便工作中學(xué)有榜樣，趕有目標。這樣才能增強教育的針對性和實效性同時，成功的教育總是同嚴格的管理緊密結(jié)合在一起的，忽視管理的教育往往是蒼白無力的，作為企業(yè)來講，加強社會主義榮辱觀教育，加強對思想文化陣地的管理，必須與企業(yè)文化建設(shè)結(jié)合起來，企業(yè)文化是企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營活動和適應(yīng)生存環(huán)境變化過程中培育形成的共同價值觀體系及其表現(xiàn)形式的總和。它既包括提高企業(yè)家和管理者水平為目的的經(jīng)營文化、制度文化和管理文化，也包括以提高員工思想道德水準為目的的精神、教育、娛樂文化，由此可見，企業(yè)文化與社會主義榮辱觀有緊密聯(lián)系的，同時先進的企業(yè)文化就能形成良好的社會風尚。因此，我們在加強企業(yè)文化建設(shè)中，必須重視社會主義榮辱觀教育，褒獎“八榮”，貶斥“八恥”，激勵員工積極向上、追求真理、明辨是非，弘揚真善美，抵制假惡丑，努力把社會主義榮辱要求落實到工作學(xué)習和生活的實踐中。
2、堅持知與行的統(tǒng)一
個人的道德實踐是樹立社會主義榮辱觀的重要途徑。應(yīng)當堅持貼近實際、貼近群眾的原則，把社會主義榮辱觀教育貫穿和滲透于員工的日常行為規(guī)范的全過程，引導(dǎo)人們自覺進行符合社會主義榮辱觀要求的道德實踐。目前，大多數(shù)企業(yè)都編寫了《企業(yè)文化手冊》，內(nèi)容包括企業(yè)文化理念。6s基本行為規(guī)范、管理人員形象標準、員工形象標準、員工日常行為規(guī)范、文明公約等。并把他們作為工作紀律好勞動紀律，轉(zhuǎn)化為員工的自覺行動，認真遵守，長期保持。這些都把社會主義榮辱觀教育與形成社會新風尚有機地融合在一起，針對實際情況，積極開展實踐活動。如我們基層單位，針對“八榮八恥”內(nèi)容，組織員工結(jié)合日常行為規(guī)范，展開大討論，找出整改措施和整改意見，并將不文明的行為和整改措施在本單位進行張貼公布，使廣大員工都能經(jīng)常對照，從我做起，從身邊做起，在日常道德實踐中弘揚優(yōu)良道德傳統(tǒng)，接受社會主義崇高道德情操的熏陶，逐步形成褒榮貶辱的社會主義新風尚。
3、堅持自律與他律的統(tǒng)一
社會主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開他律，自律是內(nèi)在的道德自覺踐行社會主義榮辱觀是一個由內(nèi)而外的過程，要形于中而發(fā)于外。因此，要在內(nèi)心牢牢樹起“八榮八恥”的觀念。只有是非、善惡、美丑觀念明確了，才能體現(xiàn)在行動上的正確。他律既包括相應(yīng)社會環(huán)境中的人，外在環(huán)境和條件對一個人的行為會產(chǎn)生重要影響，因此，加強他律也是不可忽視的。要加強監(jiān)督，監(jiān)督既包括上級的監(jiān)督，也包括群眾的監(jiān)督和輿論的監(jiān)督。要建立健全制度，從制度上對“八榮”的行為予以鼓勵，對“八恥”的現(xiàn)象予以制約，引導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)在前面、坐在前面，促進扶正祛邪、陽山懲惡社會風氣的形成和發(fā)展，督促員工自覺地按照社會主義榮辱觀的要求規(guī)范自己的言行，從而在全社會形成良好的社會主義新風尚。
